đđČ LES ORIGINES CHOQUANTES DE L'ĂDUCATION PUBLIQUE
En 2012, j'ai vu une vidĂ©o sur YouTube intitulĂ©e « School Sucks: The American Way » đ„. Ce vidĂ©aste autodidacte s'interroge sur la montĂ©e au pouvoir d'Hitler et sur la raison pour laquelle le peuple allemand non seulement a tolĂ©rĂ© un leader comme Hitler, mais a aussi applaudi son ascension đ„. Plus important encore, pourquoi ont-ils Ă©tĂ© aveugles aux consĂ©quences Ă long terme du programme nazi ? Que leur avait-on fait ? đ€
Image suggérée : photo ancienne de soldats prussiens ou une carte du Royaume de Prusse (début 1800)
La vidĂ©o explique quâau dĂ©but des annĂ©es 1800, dans le royaume de Prusse, les Ă©lites et dirigeants voulaient rĂ©soudre un problĂšme : lâesprit individualiste de leurs soldats, qui fuyaient le feu ennemi pour sauver leur vie au lieu de se sacrifier pour lâĂtat âïž.
Pour Ă©liminer cette pensĂ©e indĂ©pendante et la remplacer par lâobĂ©issance et la conformitĂ©, ils ont conçu un systĂšme appelĂ© schule (prononcĂ© « schc-ool »), que nous connaissons aujourdâhui sous le nom dâĂ©cole đ«.
La vidĂ©o affirme que lâon nous dit que lâĂ©cole sert Ă Ă©duquer, mais en rĂ©alitĂ©, elle sert Ă lâendoctrinement et Ă satisfaire les besoins des dirigeants et Ă©lites đ§ âĄïžđĄïž.
Comment les Ă©lites ont pris le contrĂŽle de lâĂ©ducation publique đŒđ
Saviez-vous que John D. Rockefeller a créé en 1902 un conseil dâĂ©ducation publique en investissant 129 millions de dollars đ° ?
Il faut se poser la question des motifs derriĂšre un tel investissement. Ce nâest pas du cynisme, mais une prise de conscience que les investissements ont souvent des objectifs lucratifs đč.
Des documents historiques disent quâil a agi par philanthropie, mais en 1914, le systĂšme Ă©ducatif amĂ©ricain sâalarmait de lâinfluence des fondations Carnegie et Rockefeller, affirmant :
« Nous constatons avec inquiĂ©tude lâactivitĂ© des fondations Carnegie et Rockefeller â agences ne rendant aucun compte au public â dans leurs efforts pour contrĂŽler les politiques de nos institutions Ă©ducatives dâĂtat, pour façonner nos programmes selon leur conception, et pour instaurer des conditions qui menacent la libertĂ© acadĂ©mique et la dĂ©mocratie telle quâelle avait Ă©tĂ© prĂ©servĂ©e jusque-lĂ dans nos Ă©coles, Ă©coles normales et universitĂ©s. » â ïž
En 1946, la fondation Rockefeller accorda 7,5 milliards de dollars au General Education Board. Cela laisse penser quâils ont effectivement achetĂ© le systĂšme Ă©ducatif et contrĂŽlĂ© son Ă©volution đ.
Un article intitulé « The Origin of Education and Mandatory Schooling » rappelle un calendrier des étapes marquantes du rÎle de Rockefeller et Frederick T. Gates dans la co-création du General Education Board en 1902.

Un passage important est la loi de 1852 dans le Massachusetts, qui instaura la premiĂšre obligation scolaire đïž.
Cela a rappelĂ© Horace Mann, souvent appelĂ© le « PĂšre du mouvement des Ă©coles publiques » đšđ«.
Dans son septiĂšme rapport annuel de 1843, Mann louait le systĂšme scolaire prussien malgrĂ© la connaissance de ses effets destructeurs â ïž :
« Parmi les nations europĂ©ennes, la Prusse jouit depuis longtemps de la rĂ©putation dâexcellence de ses Ă©coles. ... RĂ©cemment cependant, de graves critiques ont Ă©tĂ© adressĂ©es Ă ce systĂšme, notamment en Angleterre, oĂč il a Ă©tĂ© dĂ©noncĂ© comme produisant un esprit dâacceptation aveugle du pouvoir arbitraire, spirituel et temporel, comme un systĂšme destinĂ© Ă asservir plutĂŽt quâĂ Ă©manciper lâesprit humain. MĂȘme aux Ătats-Unis, oĂč lâon croit que les citoyens savent distinguer le bien du mal, certains condamnent tout ce qui rappelle le systĂšme prussien parce quâil est soutenu par un pouvoir arbitraire. »

Si les gens savaient que notre Ă©ducation publique est exactement ce systĂšme utilisĂ© pour endoctriner le peuple allemand Ă sacrifier sa vie pour lâĂtat et permettre ensuite la montĂ©e dâHitler, personne nâinscrirait ses enfants dans ce systĂšme đžâ.
Il y a un siĂšcle, des hommes riches et puissants sont devenus encore plus puissants en rachetant le systĂšme Ă©ducatif pour crĂ©er une sociĂ©tĂ© employable Ă leur service, tout en dĂ©tenant 99% des richesses mondiales đŒđ.
Comprendre les origines de lâĂ©ducation publique est crucial car ce systĂšme nâest pas conçu pour le bien commun, mais comme une formation Ă lâemploi, pour prĂ©parer Ă occuper un poste sans jamais remettre en question lâordre Ă©tabli đ.
Ce systĂšme enseigne Ă ne pas questionner qui contrĂŽle, ni comment, ni pourquoi, et Ă dĂ©fendre ce systĂšme qui nous asservit âïž.
Cette programmation est si puissante quâelle incite les gens Ă se battre pour leur propre aliĂ©nation.
Lâauto-Ă©ducation peut changer le monde đ±đ
En approfondissant sur Horace Mann, on voit quâil voulait inculquer lâobĂ©issance Ă lâautoritĂ©, la ponctualitĂ©, et organiser le temps selon des sonneries pour habituer les Ă©lĂšves Ă leur futur travail â°.
Il a rencontrĂ© une certaine rĂ©sistance des parents, qui ne voulaient pas abandonner lâĂ©ducation morale aux bureaucrates. Mais beaucoup ne savent mĂȘme plus qui ils sont ni leur place dans le monde.
Nous sommes aujourdâhui Ă un tournant. La Terre est dĂ©truite, les enfants sont droguĂ©s, les animaux exterminĂ©s, et la population majoritaire est tellement malheureuse quâelle ne peut pleinement vivre ou apprĂ©cier sa vie, attendant un hypothĂ©tique avenir meilleur đđ.
Beaucoup dĂ©testent leur travail, vivent pour le week-end, puis sombrent dans lâalcool, enchaĂźnant ainsi une vie quâon ne peut appeler vie.
Je suis passĂ©e par lĂ , et jâai dĂ©couvert que la premiĂšre Ă©tape est de sâinformer sur cette histoire cachĂ©e, puis de reprendre son pouvoir par lâĂ©ducation pour commencer Ă vivre la vie quâon mĂ©rite, dĂšs aujourdâhui đȘđ.
Lâendoctrinement tend Ă disparaĂźtre đïžđĄ
Une autre vidĂ©o, « Public Education has Become Indoctrination and Distraction », est tombĂ©e Ă point nommĂ©. Elle souligne les dĂ©gĂąts causĂ©s par lâĂ©ducation publique et propose des solutions, notamment lâauto-Ă©ducation đ±đ».
Internet est peut-ĂȘtre la meilleure chose qui soit arrivĂ©e Ă notre sociĂ©tĂ©, offrant un accĂšs illimitĂ© au savoir đâš.
Les bibliothĂšques restent Ă©galement dâexcellents lieux pour apprendre.
MĂȘme si lâidĂ©e quâun groupe ait voulu endoctriner toute une sociĂ©tĂ© est dĂ©courageante, il ne faut pas cĂ©der Ă la peur.
Beaucoup dâentre nous ont rĂ©sistĂ©, en posant des questions, en se battant pour ce qui est juste, sans obĂ©ir aveuglĂ©ment aux autoritĂ©s oppressives.
Le simple fait que vous lisiez ceci est dĂ©jĂ une forme de rĂ©bellion â.
Partageons donc ces connaissances longtemps cachées.
Enfin, chaque mal a été créé pour faire évoluer nos ùmes.
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Et si vous avez envie de nous laisser un petit mot, inscrivez-vous pour commenter â on lit tout avec beaucoup dâattention đŹâ€ïž